Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Channel Catalog


Channel Description:

مدوّنة شيخ المشايخ نور الصحراء سيدي محمد بن عزوز البرجي، تتابع مسيرته وتاريخ التّصوّف وتجمع مؤلفاته وترصد المخطوطات وتلتمس طرق المشايخ والأعلام ورجال الطّريقة الرحمانية العزوزية في الجزائر.

older | 1 | .... | 17 | 18 | (Page 19) | 20 | 21 | .... | 25 | newer

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: الثلاثون سنة الأولى لقيام دولة مدينة الجزائر.

    [1541-1510]

    - المؤلف: كورين شوفالييه.
    - ترجمة وتحقيق: جمال حمادنة.
    - الناشر: ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر.
    - تاريخ الإصدار: 2007- في إطار تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية.
    - عدد الصفحات: 130.
    - حجم الملف: 13ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة

    رابط التحميل


    مقدمة الكتاب:

    نذكر كما جرت العادة أن فترة حكم الأتراك لمدينة الجزائر هي فترة مختصرة لعهد دام حوالي ثلاثة قرون، وكانت خلاله سيادة الأتراك اسمية أكثر منها فعلية والتي تجلت في عدة مظاهر مختلفة. الظاهر الأكثر انتشاراً في القرنين السابع عشروالثامن عشرهي أن المدينة تأثرت بعادات العثمانيين وفنهم وطريقة حياتهم، وفي هذه الأثناء بلغت القرصنة ذروتها وانتصر الإنكشاريون ضد الرّياش حيث كانوا هم الذين يشكلون الحكومات ويخلعونها دون الأخذ بعين الاعتبار الأوامر القادمة من استانبول...

    ... ويبدوا لنا أنه من المهم البحث عن تاريخ مدينة الجزائر تحت حكم الأتراك في الفترة التي لم يكن أي سلطان على المدينة، وفي الفترة التي شهدت التفاف السكان حول رجل ماهر ذكي للمشاركة في تكوين دولة الجزائر، وخلال 30سنة التي تشكل موضوع دراستنا والتي تمتد بين (1510-1541) انتقلت المدينة تحت حماية العثمانيين لأسباب سياسية وإستراتيجية قد التصدي لخطر هجومات الإسبان التي تهدد المدينة باستمرار ولكن عرورج ومرافقيه هم الذين يقودون مصير المدينة...

    ...وفي الأخير فإن هذا الموضوع يهم الباحثين الجدد أكثر فأكثر، واستفدنا خلال ذلك من بونو، بلهاميس بيرك، بوريبا، وخاصة برودويل في مؤلفه الهام البحر المتوسط والشعوب المتوسطية في زمن فيليب الثاني والذي يعتبر منبعاً هاماً للمعلومات.

    في هذا الكتاب:

    مدينة الجزائر في بداية القرن السادس عشر.
    مدينة الجزائر تستنجد بعائلة بارباروس.
    مدينة الجزائر سنة 1531.
    مدينة الجزائر تحت خلافة حسن آغا.
    هجوم شارل الخامس على مدينة الجزائر (أكتوبر 1541).
    خاتمة: الجزائر المحروسة.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: الصحافة العربية في الجزائر.

    [دراسة تحليلية لصحافة الثورة الجزائرية 1954 - 1962]

    - المؤلف: د.عواطف عبد الرحمن.
    - الناشر: المؤسسة الوطنية للكتاب - الجزائر.
    - تاريخ الإصدار: 1985.
    - عدد الصفحات: 227.
    - حجم الملف: 13 ميجا.
    - حالة النسخة: مفهرسة.

    رابط التحميل


    المؤلف في سطور:

    الدكتورة الإعلامية عواطف عبد الرحمن (1939 - حالياً)هي ابنة قرية الزرابي بمركز أبو تيج بمحافظة أسيوط (ج.مصر العربية) والدها كان يشغل منصب عمدة القرية تعلمت بالقرية وحصلت على المركز الأول على مستوي الجمهورية في التعليم الابتدائي ثم انتقلت للتعليم الإعدادي بمحافظة أسيوط فحصلت على المركز الأول على مستوي الجمهورية، وأنتقلت للتعليم الثانوي بالقاهرة لعدم توافره بالصعيد آنذاك فحصلت على المركز الأول على مستوى القاهرة.

    دراستها:

    درست بقسم الصحافة بكلية الآداب بجامعة القاهرة وتخرجت بتفوق عام 1960م فرشحها أستاذها خليل صابات للعمل كصحفية في القسم السياسي بجريدة الأهرام (1960-1964) ومجلة السياسة الدولية ثم محررة بجريدة الأهرام الاقتصادي (1968-1972).


    تفوقت في العمل الصحفي وأجرت أكثر من مائة وخمسون حوارا مع سفراء العالم الثالث، حصلت على الماجستير في موضوع صحافة الثورة الجزائرية عام 1968م والدكتوراه في الإعلام عام 1975م ثم تدرجت بكلية الإعلام بجامعة القاهرة كالتالي:

    مدرس مساعد بمعهد الإعلام - جامعة القاهرة، 1972-1975.
    مدرس بقسم الصحافة بكلية الإعلام 1975.
    أستاذ مساعد بقسم الصحافة بكلية الإعلام 1980.
    أستاذة ورئيسة قسم الصحافة بكلية الإعلام 1985-1987.
    وكيلة كلية الإعلام للدراسات العليا والبحوث 1987.

    من مؤلفاتها:

    اكتشاف أفريقيا، (مع آخرين)، دار المعرفة، القاهرة، 1961م.
    إسرائيل وإفريقيا من 1948-1984، مركز الأبحاث الفلسطينية، 1974م.
    الصحافة العربية في الجزائر، معهد الدراسات العربية، القاهرة، 1978م.
    بريد القراء في الصحافة العربية، القاهرة، 1979م.
    وسائل الإعلام في إفريقية.
    دور وسائل الإعلام الإفريقية.
    مصر وفلسطين، سلسلة عالم المعرفة، الكويت، فبراير 1980.
    قضايا التبعية الإعلامية والثقافية في العالم الثالث، 1984.
    مقدمة في الصحافة الإفريقية.

    ... وغيرها.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: الفقير (رواية).
    - المؤلف: مولود فرعون - أديب وكاتب جزائري.
    - ترجمة وتقديم:  نسرين شكري.
    - دار النشر: المركز القومي للترجمة ~ ج.مصر العربية.
    - رقم الطبعة: الأولى، 2014.
    - حجم الملف: 2ميجا.
    - عدد الصفحات: 178.
    حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    صفحة التحميل


    هذا الكتاب:

    تمثل رواية "ابن الفقيرباكورة"أعمال الأديب والكاتب الجزائري الراحل مولود فرعون الأدبية، والتي كتبها وأنهاها عام 1939، وطبعها على حسابه الخاص، وقال عنها “كتبت رواية ابن الفقير إبان الحرب على ضوء شمعة ووضعت فيها قطعة من ذاتي” ثم أردف: “أنا متعلق بشكل كبير بهذا الكتاب، أولاً لأنني لم أكن آكل كل يوم رغم الجوع في حين كان الكتاب يولد من قلمي، وثانياً لأنني بدأت أتعرف على قدراتي“.

    وهي خليط من الرواية والسيرة الذاتية، حيث تتبع فيها مولود حياته وطفولته في القرية الصغيرة تيزي هيبل، ثم كفاحه بالدراسة حتى وصوله لما يريد، لكنه لم يكن بطل الأحداث، بل كانت قريته بكل تفاصيلها وتقاليدها وعالمها الفريد، عرّف القارئ من خلالها على الأوضاع الاجتماعية في المجتمع بذلك الوقت ومكانة المرأة والفتاة، التقاليد المتبعة، والظروف الاقتصادية الطاحنة التي دفعت الأب إلى الهجرة إلى دولة مستعمرة حتى يستطيع إعالة عائلته، ومن خلال رسائل الأب مع ابنه تعرفنا على حياة المهاجرين في غربتهم الإجبارية، والمعاملة السيئة والمهينة.


    “ابن الفقير” شاهدة على عصر وحقبة شديدة التوتر والحساسية في تاريخ الجزائر، وكما يحدث دوماً كان فن الرواية هو الوسيلة المثلى لسرد التاريخ، ليظل حياً كقطع من واقع مضى تم نقلها دون أن تبرد أو تذبل مشاعر أشخاصها بعد.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: اللسانيات العامة وقضايا العربية.
    - المؤلف: أ.د/مصطفى حركات.
    - الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.
    - رقم الطبعة: الأولى، 1418هـ/ 2014م.
    - عدد الصفحات: 154.
    - حجم الملف: 4ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    صفحة التحميل


    المؤلف:

    الأستاذ الدكتور مصطفى حركات عالم لسانيات والعروض متخصص في اللغة العربية، ولد بالجزائر عام 1941 وتلقى تعليمه الثانوي في مؤسسة ابن عكنون بالجزائر العاصمة التي كانت تلقب إبان الاحتلال الفرنسي للجزائر بالمدرسة (بالفرنسية: Médersa)، ودرس فيها إلى جانب البرنامج الفرنسي اللغة والعربية وآدابها والترجمة ومبادئ في الفقه، وبعد تحصله على البكالوريا التحق بالجامعة الجزائرية فرع الرياضيات وتحصل على ليسانس في الرياضيات سنة 1968، بعد دراسته الجامعية التحق بالتعليم الثانوي وبمعهد تكوين الأساتذة ثم عيّن مفتشا عاما للعلوم الرياضية، ساهم خلال مهمته في تكوين الأساتذة ووضْع المصطلحات وتأليف الكتب المدرسية بالجزائر، كما شارك في برنامج المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم لتطوير الرياضيات.

    من بين مؤلفاته التعليمية كتاب ألف تمرين في الرياضيات الذي نال شهرة كبيرة لدى التلاميذ والأساتذة في الجزائر، بعد اهتمام باللسانيات الرياضية وعلم العروض التحق بجامعة باريس[7]، وشارك في أبحاث مركز الشعرية المقارنة بباريس مع أساتذة بارزين من مختلف الاتجاهات.


     في سنة 1979 قدم رسالة أشرف عليها الأستاذ أنطوان كليولي بعنوان العروض العربي واللسانيات الرياضية وحاز على شهادة دكتورة الدرجة الثالثة في اللسانيات بتقدير جيّد جدا بالإجماع، وفي سنة 1983 ترك عمله الإداري في وزارة التربية الجزائرية والتحق بجامعة الجزائر حيث درس العروض ثم مواد لسانية أخرى كالبلاغة الحديثة واللسانيات العامة واللسانيات الصورية والفونولوجيا، وما زال يمارس التدريس حتى الآن بالجامعة نفسها، سنة 1984 قدم بجامعة باريس [7] وتحت إشراف أنطوان كليولي دائما رسالة بعنوان النموذج الخليلي وسط النظريات، دراسة الشعر العربي وأعاريضه، ونال شهادة دكتوراه الدولة بدرجة مشرف جدا.

    مؤلفاته:

    كتب وألف كتبا في علم الأصوات، واللسانيات العامة باللغتين العربية والفرنسية، كما ترجم كتبا عديدة منها كتبا للأطفال، كل هذه الكتب مطبوعة في دار الآفاق بالجزائر التي كان له الفضل الكبير في تأسيسها سنة 1989، أوزان الشعر، الشعر الحر أسسه وقواعده، الصوتيات والفونولوجيا، اللسانيات العامة وقضايا العربية، الكتابة والقراءة وقضايا الخط العربي مطبوعة في لبنان ومصر، كما له كتب أخرى وأبحاث باللغات الأجنبية.

    كتاب: العروض، الشعر العربي بين الواقع والنظرية - 1985.
    كتاب: الشعر الحر أسسه وقواعده: وهو أول كتاب درس فيه بحور الشعر العربي.
    كتاب نظريات الشعر: وهو كتاب درس فيه النظريات العروضية القديمة منها والحديثة.
    كتاب نظريتي في تقطيع الشعر.
    كتاب نظرية الإيقاع : وهو أول كتاب يحدد فيه بصفة دقيقة وعلمية مفهوم الإيقاع - 2008.
    كتاب الهادي إلى أوزان الشعر الشعبي: وقد حل فيه قضية شكل الشعر الشعبي الجزائري والمغاربي - 2007.
    كتاب المعجم الحديث للوزن والإيقاع: وهو معجم عرف فيه من المفاهيم ما لم يعرفه لا القدماء ولا المحدثون.
    كتاب نظرية القافية: يحتوي على 49 مبحثا كله جديدة ومبتكرة و ميدان العروض - 2016.
    كتاب اللسانيات العامة وقضايا العربية: اهتم باللسانيات العامة.
    كتاب الصوتيات والفونولوجيا: وهو الآن مرجع في كثير من البلدان العربية.
    كتاب الكتابة والقراءة وقضايا الخط العربي.
    كتاب اللسانيات الرياضية والعروض العربي: رسالة دكتوراه الدرجة الثالثة، جامعة باريس[7].
    كتاب النموذج الخليلي وسط النظريات: رسالة دكتوراه دولة، جامعة باريس[7].
    كتاب نظرية الوزن.

    وغيرها...

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: الدُرة الأنيقة في شرح العقيقة.
    - تصنيف: الشيخ محمد أبو راس الناصر المعسكري.
    - تحقيق وتقديم: أ. أحمد أمين دلاّي.
    - عدد الصفحات: 189.
    - حجم الملف: 3ميجا
    -الناشر: المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية - وهران، الجزائر.
    -تاريخ النشر: 2007- نسخة الكترونية موافقة للمطبوع.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    صفحة التحميل


    هذا الكتاب:

    "يجمع هذا الإنجاز الأدبي شخصيتان من أبرز الشخصيات الثقافية والعلمية على المستوى الجزائري والمغاربي والعربي،  أولهما الشاعر سعيد المنداسي وهو صاحب هذه القصيدة الشهيرة بـ"العقيقة"في مدح الرسول صلى الله عليه وسلموالصحابة والأنصار والبقاع المقدسة، مطلعها: (كيف ينسى قلبي عرب العقيق والبان ..).

    اسمه الكامل هو أبو عثمان سعيد بن عبد الله المنداسي التلمساني السجلماسي، أصله من منداس قرب مدينة غليزان الحالية ومن قبيلة سويد الهلالية العربية التي سجل التاريخ والشعر الشعبي مقاومتهما الطويلة والشرسة ضد العثمانيين، نشأ وترعرع في مدينة تلمسان، العاصمة السياسية والثقافية للغرب الجزائري آنذاك في القرن 11 هجري الموافق للقرن 17 ميلادي، وفيها أثبت براعته الشعرية في النوعين "الموزون"و"الملحون"ووضع أسس مدرسة "الحوزي"التلمسانية.

    وبعد تدهور الأوضاع في تلمسان هاجر إلى المغرب الأقصى واتصل بملوك الدولة العلوية الناشئة، منهم الإخوة مولاي محمد (المتوفى سنة 1075هـ/1664م) ومولاي الرشيد (1075-1082هـ/1664-1672م) ومولاي إسماعيل (1082-1139هـ/1672-1727م) الذي صار المنداسي نديمه وشاعره المعتمد ...

    ...وهنا في أرض المغرب الأقصى وفي سنة 1088/1678، أنجز قصيدة "العقيقة"أو "العقيقيقة"هذه بعد رجوعه من البقاع المقدسة حسب الرواية الشعبية، وحسب ما ترويه الذاكرة الشعبية أيضا فهذه القصيدة الرنانة التي فتحت له أبواب الشهرة الواسعة ووفقت بينه وبين الشعراء المغاربة الذين طالما كانوا ينبذونه، يقول الفاسي: "ذكر لي الشيخ الفلوس أن سيدي سعيد كان له خلاف مع أشياخ فاس وكانوا يمنعونه من الإنشاد بالمسيد (مسيد سيدي فرج) يوم عيد المولد، فلما طلع الحجاز وحج نظم قصيدة "العقيقة"ولما حلّ يوم العيد جاء وطلع للشجرة التي هناك في وسط سوق الحناء وهي توتة عظيمة وصار ينشد "العقيقة"الشهيرة فأخذ الناس يصغون بإعجاب له حتى انتهى ولما نزل حلف أحد الأشياخ حتى يحمله على ظهره ويدخله للمسيد"....

    ... وقصيدة "العقيقة"هذه حظيت بشروح قيّمة، فأول  شرح وُضع لها هو شرح الأديب المعسكري أحمد بن سحنون الراشدي (أنجزه بين 1200و1202هـ) وعنوانه "الأزهار الشقيقة المتوضعة بعرف العقيقة"والشرح الثاني هو شرح العلامة أبي راس الناصر المعسكري "الدرة الأنيقة بشرح العقيقة"وهو ثاني شخصية شاركت في هذا الإنجاز...".

    أحمد أمين دلاي – وهران 9جويلية 2007.

    أعمال أخرى للمؤلف:

    مخطوط: عجائب الأسفار ولطائف الأخبار.
    كتاب: فتح الإله ومنته في التحدث بفضل ربي ونعمته.
    كتاب: الحلل السندسية في شأن وهران والجزيرة الأندلسية.
    كتاب: زهر الشماريخ في علم التاريخ.
    كتاب: لقطة العجلان في شرف الشيخ عبد القادر بن زيان.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: فرانز فانون والثورة الجزائرية.
    - المؤلف: محمد الميلي.
    - تحقيق وتقديم: أ.محمد يزيد.
    - الناشر: وزارة الثقافة - الجزائر
    - تاريخ الإصدار: 2007م، بمناسبة الجزائر عاصمة الثقافة العربية.
    - عدد الصفحات: 197.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    حول الكتاب

    كان الأخ محمد إبراهيم الميلي والمرحوم فرانز فانون الذي يتعرض له هذا الكتاب بالدرس والتحليل، رفيقي سلاح إبان حرب التحرير، ومن هنا فإن الكتابة عن فانون من طرف أخ له تعتبر من أكثر الكتابات صدقا وأكثرها قربا لواقع فكر فانون، لأن الأخ الميلي لم يعتمد فقط على ما تركه لنا فانون من كتابات قيمة وإنما اعتمد أيضا على ما كان يدور بينهما من نقاش فكري وعقائدي عادة ما يدور بين المناضلين، وفي فترة كانت الثورة الجزائرية، ومعها كل ثورات العالم الثالث، تمر بأدق وأصعب مراحلها.

    لقد أتيح لي التعرف على كل من الأخ الميلي والمرحوم فانون في الوقت الذي كنا جميعا نخوض ضمن إطار جبهة التحرير الوطني نضالا يوميا ضد قوات الاحتلال سواء أكان ذلك النضال على الصعيد السياسي أم على الصعيد الدبلوماسي.

    إن ما يزيد هذا الكتاب أهمية ويجعله بمثابة الوثيقة التاريخية التي تسجل التيارات الفكرية التي كانت تدور ونيران الثورة المسلحة ما تزال مشتعلة، أن المؤلف تقلد مسؤوليات هامة أيام حرب التحرير الوطنية ولا يزال يتحملها حتى الآن. وبقطع النظر عن ما جاء فيه من آراء فإن مجرد تخصيص الكتاب لفرانز فانون هو بحد ذاته إشادة بروحه في نفس الوقت الذي هو عمل ضروري كان لا بد أن ينجزه أحد حتى يعرف الناس فانون من وجهة نظر رفيق ماضيه.

    لقد شارك فرانز فانون في الثورة الجزائرية وناضل ضمن إطار جبهة التحرير الوطني وهذا النضال وتلك المشاركة هي التي جعلته يكتشف خفايا المشاكل التي يعاني منها العالم الثالث، ثم انه بفضل الصفة التمثيلية لجبهة التحرير التي كان يتمتع بها استطاع فانون أن يتعرف على التجارب الثورية في إفريقيا أولا وفي آسيا وأميركا اللاتينية ثانيا...

    إن تأثير التجربة النضالية التي أعطاها كفاح الشعب الجزائري للعالم كان لها أبعد الأثر على فكر ومؤلفات فانون. ومما يؤكد هذه الحقيقة إن أجود مؤلفاته السياسية كتبت خلال حرب التحرير الوطنية. لقد كان فرانز فانون واحدا من المناضلين  الذين عايشوا الثورة الجزائرية وتطعموا بأفكارها واستماتوا من أجلها، لهذا فهي لم ولن تنساه تماما كما هي لم تنس شهداءها. وما كون شوارع ومؤسسات عامة في الجزائر تحمل الآن اسمه إلا أحد الدلائل على كون فانون لم يكن ينتمي للعالم الثالث وحسب ولكنه كان، وقبل كل شيء، واحدا من أبناء الثورة الجزائرية.

    إن كتاب أخي مبارك الميلي الذي خصصه لأخي فانون يعتبر مساهمة جادة للتعريف بجوانب من فكر الفقيد، كانت مجهولة حتى الآن، في نفس الوقت الذي سيفتح فيه هذا الكتاب ولا شك باب النقاش واسعا حول مؤلفات الفقيد.

    أ.محمد يزيد ~ بيروت.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: أيقونة الحرف وتأويل العبارة الصوفيّة.

    [في شعر أديب كمال الدين]

    - المؤلف: الدكتور عبد القادر فيدوح - أكاديمي وناقد جزائري.
    - الناشر: منشورات ضفاف - بيروت، لبنان.
    - رقم الطبعة: الأولى ~ 1437هـ/ 2016م.
    - عدد الصفحات: 186.
    - حجم الملف: 4ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    مقدمة:

    "وليس في الكون إلّا من تكون له"  ابن عربي.

    عندما أقدمت على قراءة شعر أديب كمال الدين كنت متيقنًا أنني مقبل على مجازفة الكشف عن واسطة فيض الكلمة، وواسطة مَدِّ العبارة؛ ضمن الاستعارة المطلقة، وهو الأسلوب الذي يتبعه الشاعر في السعي إلى المعنى الإضافي، من خلال سِمة الكلمة التي تُبِين كمال العبارة في معناها الافتراضي، وتتجاوز ما يمكن إخضاعه لليقين، أو تثب على عالم ما هو موجود في مقابل عالم ما هو مرتقب، في أثناء ممارسة الرؤيا فيما وراء الإدراك؛ والاستغراق في الذات بغرض توليد المعاني المتداعية لمعرفة الحقيقة الكونية، ذلك أن إبداع الشاعر في منظورنا إطلالة على ولادة نص متعاقب نحو كشف الذات للذات باتجاه الوصول إلى الحق، أضف إلى ذلك أن رحلتنا مع الشاعر أديب كمال الدين لا تقف عند الاكتفاء بظاهر النص، كما لا تزعم في قراءتها بأحادية التصور، أو الإحاطة بكل ما تحتويه جمالية شفرات الملفوظ الإشاري، بقدر ما تسعى إلى جمع المتباعد من الرؤى؛ لإبراز السياق الدلالي القائم على بنية الكلمة الشاعرية التي تَسِمها جمالية التوظيف، في شتى مستوياتها، وعند بعض من عناصرها، وهو ما أطلقنا عليه بـ "القصيدة السِّمة"في صورتها السيميائية التي نطرحها بديلا لـ "لقصيدة الصورة"؛ أي بترجيح استعمال مصطلح السِّمة بديلا للصورة؛ الأمر الذي يتطابق مع لغة الشاعر أديب كمال الدين التي تسمو على كل ما هو متساوق وطبيعي في العملية الإبداعية.

    المؤلف في سطور:

    عبد القادر فيدوح (1948- إلى الآن)، أكاديمي وناقد من الجزائر، من مواليد منطقة وهران، أستاذ النقد ونظرية الأدب في جامعة وهران قبل أن ينتقل إلى جامعة البحرين، درس في جامعة وهران، حاصل على درجة الدكتوراه من مصر.


    من اهتماماته الدراسات الفلسفية، أولى كتبه كان دراسة عن "الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي"، كان عضوا في اتحاد الكتاب الجزائريين، وفي الجمعية الثقافية لمدينة وهران، تحديدا في فترة الثمانينات، وفي جمعيات ثقافية أخرى كثيرة منها "الملتقى الثقافي الأهلي بمملكة البحرين، كرم في العديد من المناسبات. لديه كتاب "دلائلية النص الأدبي، صنفته إحدى الدراسات الأكاديمية للحصول على درجة الدكتور بأنه من الكتب الأولى في الدراسات العربية التي تناولت المنهج السيميائي بالتطبيق على نصوص شعرية ". يعد من الأصوات المبادِرة في المشهد الثقافي، تخرج على يديه العشرات من الباحثين في مجال الدراسات العليا [ماجستير/ دكتوراه].


    أسهم بمقالات نقدية وثقافية في العديد من الصحف، والدوريات، والمجلات المحكمة، وعمل عميدا لكلية الآداب في جامعة وهران، أسهم في صياغة العديد من المشاريع الثقافية، والندوات، والمؤتمرات، ونشر الكتب، والدوريات المتخصّصة، عضو تحرير في العديد من المجلات المحكمة، منها مجلة ثقافات التي تصدر من مملكة البحرين.

    مؤلفاته:

    أولاً - تأليف منفرد:

    التجربة الجمالية في الفكر العربي المعاصر، دار صفحات - سوريا - 2015.
    معارج المعنى في الشعر العربي الحديث، دار صفحات - سوريا - 2012.
    إراءة التاويل "ومدارج معنى الشعر "، دار صفحات - سوريا - 2009.
    نظرية التأويل في الفلسفة العربية الإسلامية، دار الأوائل - سوريا - 2004 .
    الجمالية في الفكر العربي - اتحاد الكتاب العرب - دمشق - 1999.
    القيم الفكرية والجمالية في شعر طرفة بن العبد، مؤسسة الأيام - البحرين - 1998.
    شعرية القص - ديوان المطبوعات - الجزائر - 1996.
    الرؤيا والتأويل - ديوان المطبوعات - الجزائر - 1994.
    دلائلية النص الأدبي - ديوان المطبوعات - الجزائر - 1993.
    الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي اتحاد الكتاب العرب - دمشق 1992.
    أيقونة الحرف وتأويل العبارة الصوفيّة، منشورات ضفاف - بيروت - 2016.

    ثانيا - تأليف بالاشتراك:

    موسوعة الفلسفة الإسلامية.
    آفاق الشعرية، تحولات النظرية والإجراء.
    تجارب تعليم اللغة العربية في دول القارة الأسيوية.
    تحليل الخطاب.
    أركون ـ فكر الأنسنة.
    الفكر الخلدوني ومنابع الحداثة.
    الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة.
    القصيدة الحديثة في الخليج العربي.
    طرفة ابن العبد.
    الأدب الجزائري في ميزان النقد.

    وغيرها ...

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: المقامات العوالية في الأخبار العلاّلية على اللغة المغربية.

    [وتليها رسالة الأبرار]

    - تصنيف: الشيخ محمد بن علي بن الطاهر الجبّاري البطّيوي.
    - تحقيق وتقديم: أ. أحمد أمين دلاّي.
    - عدد الصفحات: 103.
    - حجم الملف: 4ميجا
    - الناشر: المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية - وهران، الجزائر.
    -تاريخ النشر: 2007- نسخة الكترونية موافقة للمطبوع.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    صفحة التحميل


    هذا الكتاب:

    نشرت "المقامات العوالية"لأول مرة في المجلة الإستـشـراقية الشهيرة «Le Journal Asiatique» سنة 1913 وسنة 1914، أما نص "رسالة الأبرار"لقد نشر سنين قبله أي في سنة 1887، وبقيت هذه الأعمال للمؤلف محمد بن علي بن الطاهر الجبّاري البطّيوي قابعة تحت صفحات المجلات والمؤلفات المتخصصة و/أو النافذة، ولأن لم يتوصل إليها إلا المحضوضون من الباحثين في ميدان اللهجات المغاربية وأدبها الشعبي فإنها لم تحض بالاهتمام الجدير بها لدى جمهور متعطش لكل ما أثمرته اللغة الأم من قصص وشعر وغناء و مسرح.

    فانطلاقا من هذا، بدا لنا من المنفعة العامة في إطار مشروعنا لنشر الإنتاج الأدبي باللغة الجزائرية، أن نجعل اليوم في متناول القراء هاتين المحاولتين المهمّتين - خاصة المقامات - لتأسيس نثر أدبي بلغتنا الوطنية المحلية، بالتأكيد تشكل المقامات العوالية محاولة فريدة من نوعها في تاريخ أدبنا الوطني باللغة الجزائرية الممثل حتى اليوم إلاّ بالشعر (الملحون).

    فلنرجع إلى سيرة المؤلف لنضيف أنه ولد بمدينة بطّيوة، قرب أرزيو، بولاية وهران، في أوائل سنين الاحتلال الفرنسي، و أنه ينتمي إلى الجبارة، فخذ من قبيلة ذوي ثابت، القاطنة في نواحي مدينة سعيدة.

    فبعد الدراسة انخرط في سلك رجال القضاء، حيث عُيّن على التوالي في سعيدة، ثم معسكر، ثم زهانة، قرب وهران، وأخيرا في القليعة، من مدن ولاية الجزائر العاصمة، وتوفي فيها قبل الحرب العالمية الأولى، فانتقاله من زاوية إلى زاوية لطلب العلم ومعاشرته "الطُّلْبَة"ومعرفته الواسعة بهم وبثقافتهم الخاصة، زيادة عن شغفه باللغة العربية عامة واللهجات العربية للغرب الجزائري بالخصوص، أهلّوه لكتابة مثل هذه الصفحات الجميلة المفعمة بالحيوية، ولكن بقدر ما تبدو "رسالة الأبرار"قريبة من الأدب الهزلي الخاص بطُلبة المغرب العربي الممثل في "الخطبة الساخرة لعيد الطلبة بالمغرب"، بقدر ما تشكل المقامات نصوص ناضجة الأسلوب مهيأة ليس فقط لتصوير ممارسة لهوية لهيئة عرفية معيّنة كالطلبة ولكن لتعبّر عن ما يسمّيه الجباري "الفصاحة في الأوطان الغربية"أي القريحة الأدبية للجزائريين و قدراتهم الإبداعية.

    وهنا ننبه إلى مشكلة هامّة تتعلّق بغياب مثل هذه الأعمال في ساحة النشر، يجب أن نؤكد  أن عدم وجودها في المكتبات لا يعني أنها لا وجود لها أصلا، ولعلّ أغلبها لا زال في شكل مخطوط مغمور في بعض الخزائن المجهولة، لقد صرّح "دلفان"المدير لمدرسة الجزائر آنذاك، وصديق المؤلف في مقدمته أن المقامات العوالية لم يفكر الجباري أبدا في نشرها، ولولا إلحاحه عليه وتشجيعه له لما واصل كتابة الاثنتا عشرة مقامة، ومع ذلك كتب لها أن تنشر، ولكن وللأسف بعد موته.

    لا شك في أن تأثير دلفان على الجباري كان عاملا حاسما في رفع الحواجز النفسية الناجمة عن الرقابة الذاتية التي كادت أن تحول دون نشر هذه النصوص، أكيد أن دلفان، بكونه مختص في علم اللهجات كان مهتما بـ"توسيع دائرة معارفه المعجميّة"، كما ذكر، أكثر مما كان مهتما بإطلاع الناس عن محاولة أدبية لها وقعها الخاص على تصوّرنا لأدب وطني بكل معنى الكلمة.

    إن محمد إدريس، هذا المثقف الذي لم يقطع يوما صلة الرحم التي تربطه بأصوله الجزائرية كان مشغوفا بثقافته الأم وكان له إلمام بكل أطرافها وكان مستيقن من قيمتها، وهكذا، كيف لا يتألم ولا يشكو من الإهمال الذي أصاب الشعر الملحون في عصره حيث يقول "ولا يخفى أنه في بلاد الغرب كثير من فصحاء الكلام، منهم المؤرّخون والمدّاحون والراويون، والشيوخ أرباب التلحين وال?وّالون، وأنهم الآن ليست لهم شهرة عند العامّة، ولا عند ناس الشرق ولا المجانبة، ويضيف أنه ألّف  مؤلفه هذا ليتصدّى لهذا الإهمال ولكن بأسلوب خفيف  لـ "الاستطراب والابساط"ولعل "قاريها بالنظريّة""يجد في النهر ما لا يجده في البحر".

    وربّما لا نجد في بحر الأدب العربي في الجزائر وبالخصوص في نوع المقامة ما نجده في نهر المقامات العوالية، من وصف وفيّ للجزائري في بيئته و بلسانه، وبدون أن نطيل الكلام عن تاريخ هذا النوع من الأدب العربي ابتداء من بديع الزمان الهمذاني، والحريري، وصولا إلى اليازجي والمويلهي، ومرورا بالمغاربة كابن محرز الوهراني، لا بد أن نلاحظ أن هذا النوع لم يعرف ازدهارا كبيرا في منطقتنا، فلا يذكر المؤرخ لتاريخ الجزائر الثقافي الأستاذ أبو القاسم سعد الله رحمه الله إلا عددا يسيرا من الأسماء ومن المقامات الجديرة بالذكر، وفي ضوء ما جاء به في كتابه، يبدو أن المقامات العوالية هي ظاهرة فريدة في أدبنا من حيث العدد المقبول من المقامات ومن حيث أسلوبها المتميّز...

    ... وأخيرا لا نختم هذا التقديم للمقامات العوالية إلاّ بعد أن نؤكد أن هدفنا الوحيد، من وراء حرصنا على إخراج هذه النصوص وتلك الأخرى "جزائرية اللغـة  والمضمون"من الظلومات إلى النور، هو إثراء التفكير والنقاش في موضوع  اللغة الجزائرية وتعبيراتها المكتوبة.


     أحمد أمين دلاي - وهران 2007/02/09.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: اليهـود في المغرب الإسلامي خلال القرنين السابع والثامن هجري.
    - المؤلف: د. فاطمة بوعمامة.
    - الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة - الأبيار، الجزائر.
    - تاريخ الإصدار: 1432هـ/ 2011م.
    - عدد الصفحات: 288.
    - حجم الملف: 12 ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    هذا الكتاب:

    تقول مؤلفة الكتاب الأستاذة الدكتورة الجزائرية فاطمة الزهراء بوعمامة: "... مقصدي من هذا البحث هو الكشف عن أحوال اليهود في الفترة الممتدة بين القرنين 7-9هـ تاريخهم، وضعهم الاجتماعي والاقتصادي وتأثيره في الحياة المغاربية، معتمدة في ذلك على مصادرهم ومراجعهم لأُبيّن أن هذه الدراسات درس أصحابها مسألة الحضور اليهودي في المغرب الإسلامي بنظرة أحادية يكتنفها التحيز الواضح لخدمة أغراض صهيونية.

    حاولت (تقول المؤلفة) في هذا الكتاب دراسة أوضاع اليهود في المغرب الإسلامي المرحلة الأخيرة من العصور الوسطى، إذ جرت معالجة العوامل التي أسهمت في توزيع الجماعات اليهودية وخاصة بعد هجرة يهود بلاد الأندلس، مما أدى إلى انقسامهم إلى فئتين، وما ترتب على ذلك من اختلاف بين التوشابيم والميغوراشيم من حيث النمو الاجتماعي والاقتصادي وحتى السياسي، وأكثر ما يتضح في هذا التباين والاختلاف هو ما حدث من تطور في التشريعات الدينية التي وضعها حاخامات الأندلس من المهاجرين إلى بلاد المغرب خاصة إلى المغرب الأوسط...".

    تنويه: الكتاب متاح للتصفح على مكتبة جوجل

    هنـــا

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: موسوعة الأمثال الجزائرية.

    [شرح وتحليل]

    - المؤلف: أ.رابح خدّوسي.
    - الناشر: دار الحضارة للنشر- الجزائر.
    - تاريخ النشر: 2016.
    - عدد الصفحات: 224.
    - حجم الملف: 15 ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة
    -المصدر: مكتبة جوجل.

    رابط التحميل


    مقدمة المؤلف:


    "المثل الشعبي يعتبر صفوة الأقوال، وعصارة الأفكار لأجيال سبقتنا عبر التاريخ الإنساني، وهو زبدة الكلام الصادر عن البلغاء والحكماء، أجمع المتحدثون على صوابه للاستشهاد به في مواقف الجدل ومختلف ضروب الكلام.

     والمؤسف أن هذه الكنوز من الحِكم البليغة والأمثال المعبّرة أصبحت اليوم مهددة بالإبادة والانقراض، نتيجة عوامل كثيرة أهمها: انتشار وسائل الإعلام بأنواعها، هذه الوسائل التي حلّت محل الروّاة لكن في مجالات أخرى غير الأمثال والحكم، وكذا اضمحلال دور المخيال الشعبي في حفظ التراث لانشغاله بقضايا الحياة المتمدّنة وما يحيط بها من صعاب معقدة...

    ... وتلبية لرغبة القرّاء الشغوفين بالأمثال والحكم وإلحاحهم من أجل شرحها بعد صدور طبعة غير مشروحة، بادرنا في هذا العمل المتضمن أشهر الأمثال الجزائرية مع شرح أغلب ما أوردناه، وذكر القصد من كل مثل ومضربه..."

    الجزائر 11 مارس 2015.

    المؤلف في سطور:

    رابح خدوسي أديب كاتب ومؤلف جزائري، من مواليد 1955م  بالبليدة، تخرج من المركز الوطني لإطارات التربية بالجزائر، مؤسس ومدير دار الحضارة للطباعة والنشر، ومديرًا لمجلة (المعلم) الثقافية التربوية، ومفتشًا في التربية والتعليم، عمل أمينًا وطنيًا سابقًا باتحاد الكتاب الجزائريين وعضو مجلسه، وعضو المكتب الوطني لمؤسسة مفدي زكريا، وعضو المجلس الوطني للجمعية الثقافية الجاحظية، وعضو اتحاد الكتاب العرب.


    الجوائز:

    - الجائزة الوطنية:"إقبال"في الرواية 1990.
    - جائزة إبداع الكبرى في قصص الأطفال 1992.
    - جائزة وزارة الثقافة في الكتابة للأطفال 1998.
    - الجائزة الكبرى لمدينة الجزائر في القصة 2000.

    من مؤلفاته المطبوعة:

    ـ قاموس العالم في الأمثال والحكم 1994.
    ـ موسوعة الجزائر في الأمثال الشعبية 1996.
    - سلسلة حكايات جزائرية (7أجزاء) 1994.
    ـ المدرسة والإصلاح (مذكرات شاهد) 2002.
    ـ موسوعة العلماء والأدباء الجزائريين (2003).
    - موسوعة الأمثال الجزائرية (شرح وتحليل) 2016.

    للأطفال:

    - الضحية (رواية)1984.
    - الطفل الذكي- اليتيمة- جبل القرود.
    - احتراق العصافير(مجموعة قصصية) 1988.
    - سباق الحيوانات (جائزة وطنية) 1992.
    - الهدية العجيبة (جائزة وزارة الثقافة) 1996.
    - الغرباء (رواية)، جائزة وطنية 1990.
    - بوعمامة (جائزة وطنية ) 1997.

    ... وغيرها.

    تنويه: الكتاب متاح للتصفح على مكتبة جوجل

    هنــا

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    - كتاب: تاريخ جيجلي.
    - المؤلف: شارل فيرو.
    - ترجمة: عبد الحميد سرحان.
    - الناشر: دار الخلدونية للنشر والتوزيع - الجزائر.
    - تاريخ النشر: 1431هـ - 2010م.
    - رقم الطبعة: الأولى.
    - عدد الصفحات: 224.
    - المصدر: مكتبة طريق العلم.

    رابط التحميل


    كلمة المترجم:

    "لم تحظ جيجل، هذا البلد الطيب الجميل الذي حباه الله طبيعة فاتنة وجوا رائعاً، بالاهتمام مثلما حظيت في كتابات "شارل فيرو"مترجم الحملة الفرنسية، إذ خصص لها كتاباً مفرداً يتناول جوانب الطبيعة الجغرافية والتضاريس والسكان، والتقاليد والعادات التي تأثرت أيما تأثر بطبيعة البلد.

    إن الموقع الجغرافي المتميّز الذي كانت تتميز به جيجل والذي بوأها أن تكون دائما حاضرة في قلب الأحداث ، نظراً لأن الطبيعة الوعرة وسلسلة الجبال الصعبة التي كانت تحيط بها جعلت هذا البلد مكاناً منيعاً يحتمي به الفارون من السلطان ويلجأ إليه المستنجدون طلباً للدعم والمساندة منذ أقدم العصور، ليس هو الذي أوحى إلى الكاتب "فيرو"بوضع هذا الكتاب عن جيجل بل إن الذي أملى عليه ذلك هو الموقف الاستراتيجي الاستعماري الفرنسي للتمكين لبلده في هذا الصقع، وإذن فهو من الكتب التي حاولت أن تصيغ تاريخ المنطقة صياغة تنسجم مع الأهداف الاستعمارية...

    ... وأشير هنا أخيرًا إلى أنه منذ أن وقع هذا المؤلف بين يدي شغلت ذهني فكرة نقله إلى العربية، وتكونت لدي رغبة في ترجمته دفعتني إلى مراجعة النصوص المستشهد بها من قبل الكاتب في مصادرها الأصلية خاصة العربية منها، كمقدمة ابن خلدون وكتاب نزهة المشتاق للإدريسي، وإلى مراجعة بعض النصوص العربية المثبتة بالمجلة الإفريقية كالرسائل المتداول في العهد التركي، وبعض الأغاني الشعبية..."

    جيجل في 15 أكتوبر 2002 
    المترجم: عبد الحميد سرحان

    *~*~*

    تنويه:

    نسخة الكتاب الأصلية باللغة الفرنسية [طبعة 1870] متاحة للتصفح والتحميل على مكتبة Google.


    [Histoire des villes de la province de Constantine: Gigelli]


    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    - كتاب: تاريخ العدواني.

    [كتاب في أخبار هجرة واستقرار بعض القبائل العربية مع ذكر الأحوال والتقلبات السياسية والاجتماعية لمنطقة المغرب العربي وأصول بعض المدن والقرى والعلاقات الروحية بين المشرق والمغرب منذ الفتح الإسلامي]

    - المؤلف: محمد بن محمد بن عمر العدواني.
    - تقديم وتحقيق وتعليق: د.أبو القاسم سعد الله - رحمه الله.
    - رقم الطبعة: الأولى / 1996.
    - الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت.
    - عدد الصفحات: 376.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    المؤلف والكتاب في سطور:

    هو الرحالة المؤرخ والمتصوف الشيخ محمد بن محمد بن عمر العدواني الرحماني السوفي اللجي دفين الزقم وسليل قبيلة عدوان العربية التي استقرت في منطقة وادي سوف ( قبائل الطرود وعدوان سكان وادي سوف، هما من القبائل العربية الكثيرة التي هاجرت واستقرت في عموم  الجزائر)،  وهو من مواليد اللجة إحدى الضواحي الشرقية لمنطقة سوف خلال القرن 13هـ واشتهر بكتابه الهام في التاريخ “تاريخ العدواني” الذي يعد من أهم الوثائق والمصادر المكتوبة لتاريخ الجزائر خلال العهد العثماني والمصدر الوحيد في تاريخ الصحراء الجزائرية عموما وسوف بالخصوص وبهذا قام الدكتور أبو القاسم سعد الله رحمه الله بتحقيق وتقديم هذا المخطوط سنة 1996م.

    وتشير المصادر التاريخية بان العدواني عاش بين القرنينالعاشر والحادي عشرهجري الموافق للقرن السابع عشرالميلادي فيكون ميلاده إذن في أواخر القرن العاشرهجري ووفاته أواخر الحادي عشرهجري وقد عاش العدواني بمنطقة سوف متنقلا بين منطقة الزببان ووادي ريغ ومنطقة تبسة والبلاد التونسية، واستقر بسوف ببلدة تسمى: اللجة (الزقم حاليا)، وقد كانت حياته معتمدة على السفر والتنقل والترحال ، وقد لقي الشيخ البكري بالمشرق الذي أخذ عنه علوم القوم (التصوف) ومن خلال كتابه يتبين لنا أنه كان يتنقل من سوف إلى المشرق ومصر لتلقي العلوم والمعارف عن كبار المشايخ حتى أصبح عارفا وله ثقافة واسعة مكنته من تدوين أحداث عصره ومجتمعه في كتابه الشهير - بتاريخ العدواني.


    توفي العدواني في القرن السابع عشرالميلادي، ويوجد ضريحه إلى حد الآن بمقبرة الرئيسية بالزقم بلدة الشيخ العدواني الواقعة على بعد 15 كلم من عاصمة الولاية وهي البلدة التي يعرف عنها بأنها أول تجمع سكاني بوادي سوف كما يعتبر المسجد الذي يحمل اسمه بالزقم من أعرق المساجد في سوف.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: الأرجوزة في الطب.
    - المؤلف: الرئيس الحسين بن عبد الله ابن سينا.

    [اعتنى بنشر نصها العربي ونص ترجمتها اللاتينية وقام بنقلها إلى اللغة الفرنسية الدكتور جان هنري جايي والشيخ عبد القادر نو الدين الأستاذان بجامعة الجزائر]

    - الناشر: مطبوعات جامعة الجزائر - 1956م.
    - عدد الصفحات: 97.
    - حجم الملف: 2ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    من مقدمة الطبعة:

    "... حاول ابن سينا في هذه الأرجوزة أن يعرض باختصار مفيد صناعة الطب على قسمين وهما: الطب النظري وإن شئت قلت الطب العلمي والآخر الطب العملي كما فعل قبله الطبيب علي بن العباس المجوسي المتوفى سنة 384هـ في كتابه (كامل الصناعة الطبية) المسمى أبضا بالملكي، لأنه أهداه للأمير عضد الدولة من بني بويه، وقد رتب ابن سينا مسائل الطب في منظومته وربط بينهما ربطاً متيناً ولهذا كان الطبيب الشهير أبو مروان عبد الملك بن زهر المتوفى سنة 480هـ يفضلها على كتابه القانون مع كبره وضخامته ويقول أنها اشتملت على أهم قواعد الطب وأنها تقوم مقام جملة كتب في هذه الصناعة...

    ...وقد خدمنا متن الأرجوزة حسب طاقتنا ولم نأل  جهداً في تصحيحه وإخراجه سالماً من الهفوات والأغلاط، ولكنه يجب التنبيه على ما فيه من الضروريات الشعرية التي لم يكن لابن سينا مناص من عدم استعمالها إذ هو مضطر إليها لإقامة الوزن ومراعاة القافية، فتراه يقصر الممدود مثلاً، ويقلب الهمزة ياء ويدغمها، وبينما تقرأ له أبياتاً جميلة منسجمة تجده في أبيات أخرى يسرد أسماء عقاقير ثقيلة على اللسان العربي غالبها عجمي الأصل.

    طبعت هذه المنظومة عند مسلمي الهند مرتين في أواسط القرن التاسع عشرالميلادي، وقد تيسر لنا ولله الحمد هاتان الطبعتان النادرتان بين أيدينا للمقابلة بينهما وبين النسخ الخطية التي تمكّن الحصول عليها، وقد أوردنا في التعليق الانتقادي الروايات التي تستحق الذكر وأعقبناها بالشروح المختصرة بالفرنساوية  غالباً  وبالعربية أحياناً، ولم ننبه على ما هو محض غلط من النساخ.

    استعنا لصنعنا بشرحين: أحدهما لابن رشد الشهير والغني عن التعريف والتنويه والثاني: لمحمد بن إسماعيل بن محمد وقد قال في آخره أنه نجز سنة ثمان وثمانين وتسعمائة 988هـ، ولا نعرف شيئاً آخر عنه.

    وحاصل القول إن هذه المنظومة الطبية في غاية الحسن والطرافة: التعبير فيها حلو واضح لمن له إلمام كافِ بالطب العربي القديم ومعرفة اصطلاحاته وألفاظه والآراء التي بني عليها، ويطول بنا المجال لو أردنا ترجمة الرئيس أبي علي الحسين بن سينا المتوفى سنة 428هـ بمدينة همذان.

    هذا هو العمل الذي قمنا به محاولين أن يكون مرضياً مقبولاً عند القراء وأهل الخبرة وإحياء لذكرى رجل معدود من أفذاذ العالم الإنساني. والسلام".

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: رسالة القول الفصل في جواز زيارة الأولياء الكُمل.
    - المؤلف: الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد بن الشارف ابن سيدي علي حشلاف.
    - الناشر:؟
    -تاريخ الإصدار:؟
    - عدد الصفحات: 33.
    - حجم الملف: 2ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    صفحة التحميل


    مقدمة المؤلف:

    بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيّدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.

    "أقول وعلى الله قصد السبيل إن زيارة الأنبياء والأولياء الصالحين والتوسل بهم مشروع وارد في الكتاب والسنة وثابت بالإجماع وعليه جمهور العلماء وعامة المسلمين وليس بمحظور ولا ممنوع وأدلته كثيرة محكمة تضيق على استقصائها المهائع، قال تعالى {واتبع سبيل من أناب إلي} وقال أيضا {وابتغوا إليه الوسيلة} وقال {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}... إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم (اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر) وبحسبه فينبغي لكل عاقل إن يتوسل بالأنبياء والصالحين والملائكة والمقربين إلى الله تعالى ويتعلق بهم ويتشبث بأذيالهم في قضاء حوائجه ومغفرة ذنوبه وستر عيوبه فإنهم باب الله المفتوح والبوابون لحضرة الله ولا يدخل لحضرته إلا من طريقهم وجرت عادته سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج على أيديهم وبسببهم لأنه تعالى اجتباهم وشرفهم وكما نفع بهم في حياته نفع بهم في الآخرة، وقد قال مولانا التجاني رضي الله عنه وعنا به، اعلم أن الله سبحانه وتعالى جعل في سابق علمه ونفوذ مشيئته أن المدد الواصل إلى خلقه من فيض رحمته وهو في كل عصر يجري من  الخاصة العليا من خلقه من النبيين والصديقين فمن فزع إلى أهل عصره الأحياء من ذوي الخاصة العليا وصحبهم واقتدى بهم واستمد منهم فاز بنيل المدد الفائض من الله، ومن أعرض عن أهل عصره مستغنيا بكلام من تقدمه من الأولياء الأموات، طُبع عليه بطابع الحرمان وكان مثله كمن أعرض على نبي زمانه وتشريعه مستغنياً بشرائع النبيّين الذين خلوا قبله..."

    كتب ذات صلة:

    -كتاب: رياض الأشراف في ترجمة القاضي حشلاف.
    -كتاب: سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول.
    -كتاب: مجموع النسب والحسب والفضائل والتاريخ والأدب في أربعة كتب.
    -كتاب: عقد الجمان النفيس في ذكر الأعيان من أشراف غريس.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


    - كتاب: الرحلة الناصرية 1709~1710م.
    - تصنيف: سيدي أبو العباس أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي.
    - تحقيق وتقديم: عبد الحفيظ ملوكي.
    - الناشر: دار السويدي للنشر والتوزيع - أبو ظبي.
    - رقم الطبعة: الأولى ~ 2011.
    - عدد الصفحات: 755.
    - حجم الملف: 15 ميجا.

    رابط التحميل


    حول الكتاب:

    “نادرة الزمان” و”أعجوبة العصر والأوان”، هكذا وُصِفَت رحلة الناصري، هي حصيلة عام ونصف من السفر إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة 1196/1782، والوقوف على المشاهد والآثار ومجالسة العلماء والأولياء والصالحين، أغناها الناصري بالمعلومات والاستطرادات، والطرائف والنوادر، فكانت كما أراد لها، صاحبها، ديوان علم وسمر.

    تصنف الرحلة الناصرية الكبرى واسمها بالكامل «الرحلة الناصرية إلى الديار النورانية»، ضمن كتب الرحلات الحجازية، وهي من أهم ما وضعه المغاربة في هذا الفن الذي برزوا فيه، على غرار رحلة العياشي الموسومة "بماء الموائد"ورحلة العبدري البلنسي أو "الرحلة المغربية"ورحلة أبو القاسم الزياني المسماة بـ"الترجمانة الكبرى"و"نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار"للحسين الورثيلاني، و"نحلة اللبيب في أخبار الرحلة إلى الحبيب"لابن عمار الجزائري، و"رحلة محمد بن مسايب إلى الحجاز"وهي رحلة منظومة، و"الرحلة الحجازية"لمحمد بن يحيى الولاتي، و رحلة ابن حمادوش الجزائري المسماة "لسان المقال في النبأ عن النسب والحسب والحال"... وغيرهم.

    نالت «الرحلة الناصرية 1709-1710» التي طبعتها دار السويدي للنشر والتوزيع، وحققها عبد الحفيظ ملوكي الحائز جائزة ابن بطوطة لتحقيق المخطوطات عام 2008- 2009.

     في هذا الكتاب يضع المحقق خط الرحلة مصحوبًا بالتواريخ التفصيلية في جداول مرفقة، وعنونه بـ«يوميات الرحلة الناصرية وخط سيرها»، وهذا العمل يُعد تلخيصًا محكمًا للكتاب، استغرقت رحلة الدرعي خمسة عشر شهرًا بدأها من زاوية إكوز المغربية، ثم المدن التي مر بها بدءًا من بسكرة في الجزائر ثم طرابلس، ثم تاجوراء، بعدها القاهرة... إلى أن وصل مكة المكرمة فالمدينة المنورة وكان مجموع مدة إقامته في تلك المدن فقط أربعة وتسعين يومًا، وباقي الأشهر والأيام قضاها في الترحال بينهم. 

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على  سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - مجلة: الحوار المتوسطي.

    [عدد خاص تكريمي (للبروفسور عبد الحميد حاجيات)]

    - مدير المجلة: أ.د.حنيفي هلايلي.
    - رئيس التحرير: د.عبد القادر صحراوي.
    - الناشر: مخبر البحوث والدراسات الإستشراقية في حضارة المغرب الإسلامي.

    [جامعة الجيلالي اليابس سيدي بلعباس - الجزائر]


    - العدد: مزدوج 15-16 ~ مارس 2017.
    - الطبع: دار الأصول سيدي بلعباس - الجزائر.
    - عدد الصفحات: 720.
    - حجم الملف: 8 ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    مقدمة العدد:

    يحتوي هذا العدد بين دفتيه على مجموعة من الأبحاث أعدها زملاء وتلامذة الأستاذ الدكتور عبد الحميد حاجيات بمناسبة بلوغه الثامنة والثمانين، ومضي أربعة وخمسون عاماً على بدء عطائه المتواصل في الجامعة الجزائرية بحثاً، تدريساً، وعلماً، لقد حمل الأستاذ حاجيات عبر مراحل حياته عبء دراسة تاريخ الجزائر وكتابته وتدريسه، وسيلته البحث والاستقصا، وغايته الحقيقة والمعرفة في إطار من الموضوعية والمنهجية.

    كانت كتاباته التي وضع فيها خلاصة فكره وتجربته الغنية معيناً لا ينضب ومصدر لابد لدارس تاريخنا العربي الإسلامي عامة والجزائري خاصة الرجوع إليه، درس تاريخ المغرب الإسلامي برؤية شاملة وفكر مبدع واستقراء رصين، متوجا ذلك بخُلق رفيع يدركه كل من كان له حظوة التعامل معه.

    يضم هذا العدد من مجلة الحوار المتوسطي عدداً من البحوث والدراسات العلمية، يسعد كُتابها بتقديمها هدية للأستاذ العلامة الدكتور عبد الحميد حاجيات، مكبرين فيه الأدب الغفير، والتواضع، والخلق الرفيع، والموقف الثابت، والمعرفة الأصيلة، والأستاذ المثال، والكاتب المحنك، والإنسان الحر.

    ولد الأستاذ عبد الحميد حاجيات في 1أكتوبر 1929 بمدينة تلمسان، اسم والده محمد واسم والدته شريفة ممشاوي، كان الأستاذ حاجيات أكبر إخوته الخمسة (ثلاث أولاد وبنتان)، عُرفت عائلته في الأواسط التلمسانية باسم "حجي"، وهي أسرة أندلسية من منطقة بسطة (Baza) الأندلسية نزحت إلى تلمسان في إطار نزوح الجاليات الأندلسية إلى عدوة المغرب بعد سقوط الحواضر الأندلسية بيد النصارى.

    عند صدور قرار التلقيب في 23 مارس 1882، حولت الإدارة الاستعمارية لقب العائلة إلى اسم حاجيات، هاجرت عائلته سنة 1910 إلى اسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية ومكثت ثلاث سنوات ثم انتقل جده إلى دمشق والقاهرة ليعود من جديد إلى أرض الوطن، امتهنت العائلة النشاط الزراعي والرعوي كبقية الجزائريين خلال الفترة الاستعمارية.

    في سنة 1935 التحق بالمدرسة الفرنسية بتلمسان، مع محافظته على مداومة حفظ القرآن الكريم بإحدى الجوامع بالقرب من المشور عند الشيخ سي بكار مراح، التحق بمدرسة دار الحديث سنة 1945، التي نهل منها مشارب الحرية والوطنية، وبعد إنهاء دراسته الثانوية، انتقل إلى فرنسا حيث درس على نفر من الأساتذة المعروفين كالبروفسور روبار منتران وغيرهم.

    انضم إلى إتحاد الطلبة المسلمين الجزائريين التي اضطلعت بدور بارز في خدمة القضية الوطنية والثورة التحريرية، وهذا خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1956-1958، وهي السنة التي اكتشفت عيون الإدارة الاستعمارية النشاط الثوري لعبد الحميد حاجيات فحاولت القبض عليه بعدما كانت غرفته الخاصة بفرنسا مكاناً لعقد الاجتماعات لقادة الحركة الطلابية، فانتقل إلى المغرب، ونجي من الاعتقال بسبب فطنة الطلبة آنذاك..

    مؤهلاته العلمية:

    - دبلوم الدراسات العليا الإسلامية، كلية الآداب، جامعة الجزائر، 1950.
    - ليسانس أدب عربية، الجزائر-ليون 1954.
    - دبلوم دراسات عليا، جامعة بوردو في الآداب، فرنسا 1959.
    - شهادة التبريز في الآداب، جامعة السوربون، فرنسا 1960.
    - دكتوراه الحلقة الثالثة في الحضارة الإسلامية، بإكس أون بروفانس 1974. [تحقيق كتاب بغية الرواد].
    - دكتوراه دولة في التاريخ الإسلامي..

    الوظائف:

    أستاذ مساعد بمعهد التاريخ، جامعة الجزائر 1966-1975.
    أستاذ مساعد، مكلف بالدروس بجامعة الجزائر 1975-1986.
    أستاذ مساعد مكلف بالدروس بمعهد الثقافة الشعبية بجامعة تلمسان 1975-1986.
    أستاذ محاضر بنفس الجامعة 1986-1997.
    أستاذ التعليم العالي منذ 1997.

    له أكثر من 18 مؤلفا في التاريخ والأدب والتصوف والحضارة، وأكثر من 40 مقالاً باللغتين العربية والفرنسية منشورة في الجزائر وخارجها ضمن مجلات متخصصة أهمها الأصالة والثقافة وأوراق بمدريد الإسبانية، اهتم عبد الحميد حاجيات كثيراً بتحقيق تراث المغرب الإسلامي، كما أشرف وناقش أكثر من 60 أطروحة جامعية ما بين الماجستير والدكتوراه في مختلف الجامعات الجزائرية.

    واليوم وبمناسبة بلوغ شيخ المحققين أستاذنا الجليل الثامنة والثمانين من العمر، يقدم أصدقاؤه وزملاؤه وتلاميذه هذا العدد، بما تضمنه من دراسات وبحوث، سائلين المولى القدير أن يمد في عمره وأن يكثر أمثاله من العلماء الجادين الذين ينشدون الحق والحقيقة.

    أ.د.حنيفي هلايلي
    مدير مخبر البحوث والدراسات الاستشراقية 
    في حضارة المغرب الإسلامي
     جامعة سيدي بلعباس

    من محتويات العدد:

    ملف الدكتور عبد الحميد حاجيات:

    إسهامات عبد الحميد حاجيات في تحقيق التراث الإسلامي.
    جهود عبد الحميد حاجيات في إبراز الإشعاع الفكري والثقافي لتلمسان.
    عبد الحميد حاجيات والتأريخ لشخصيات المغرب الأوسط الزياني.
    إسهام عبد الحميد حاجيات في تحقيق التراث المخطوط.
    أضواء على الإنتاج العلمي للباحث عبد الحميد حاجيات.

    وغيرها...

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: المسلمون في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا - طبعة قديمة.
    - المؤلف: أحمد توفيق المدني - رحمه الله.
    - الناشر:المطبعة العربية، الجزائر.
    - تاريخ النشر: 1946.
    - حجم الملف: 18 ميجا.
    - عدد الصفحات: 280.
    - حالة الفهرسة: مفهرس العناوين الرئيسية.

    رابط التحميل


    هذا الكتاب:

    "المُسلمون في جزيرة صقلية وجنوب إيطاليا"للمفكر الجزائري الأستاذ أحمد توفيق المدني رحمه الله، واحد من أهم وأشهر المؤلفات التي تروي تاريخ العرب الفاتحين لجزيرة صقلية بالجنوب الإيطالي، تُرجم الكتاب لعدة لُغات وبات مرجعا أساسيا لدى العديد من الباحثين والمؤرخين العرب وحتى الأجانب.


      أختار الكاتب دراسة هذا المبحث عن جزيرة صقلية، نظرًا لطول مُكْث المسلمين هناك أكثر من أي مكان آخر في إيطاليا، ولكونها أيضا المُنْطَلَق للفتح في بقية الأقاليم والمدن الإيطالية الأخرى.


    لقد شهدت صقلية في أثناء حكم المسلمين تَقَدُّمًا في الحياة العمرانية، وفي العلوم، والآداب، كما شَهِدت جِهادهم المُسْتَمر في جنوب إيطاليا، وفي مقاومة أطماع الروم في الجزيرة، وأَخْلَدَت صقلية إلى الهدوء، وجَنَتْ من ذلك خَيْرَ الثِّمار، وكان من أسباب هذا الهدوء: انْشِغال الجُنْد في أكثر الأوقات بالحروب في جَنوبي إيطاليا، وإخلاص الكلبيين في الدفاع عن صِقِلِّيَّة، واعتبار أنفسهم مُسْتَقِلِّين اسْتِقْلالًا داخليًا في شؤون الجزيرة.

    تنويه:

    لقد سبق وأدرجنا بالمدونة نسخة أخرى للكتاب

    رابط المشاركة الأولى



    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: القطاع الوهراني ما بين 1850و1919.

     [دراسة حول المجتمع الجزائري، الثّقافة والهوية الوطنية]

    - المؤلف: الدكتور إبراهيم مهديد.
    - الناشر: منشورات دار الأديب - وهران، الجزائر.
    - تاريخ الإصدار: 2006.
    - عدد الصفحات: 228.
    - حجم الملف: 5ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    المؤلف والكتاب في سطور:


    المؤرخ والباحث الجزائري الأستاذ الدكتور إبراهيم مهديد من مواليد 1950م، تحصل على شهادة الدراسات المعمقة في كل من جامعة وهران (1979م) وجامعة باريس VII سنة 1981م، يحمل شهادة الماجستير (1986م) وشهادة دكتوراه الدولة في التاريخ الحديث والمعاصر (2000م)، انتدب إلى جامعة صوربون III بين 1990 و1993م، أشرف على عدة مشاريع بحث، وهو مختص في أرشيف ومصادر تاريخ الجزائر المعاصرة (1830-1962م).

    ~°~

    المجتمع، الثقافة والهوية هي أسس هذا الإنجاز الذي نضعه بين أيدي الأكادميين والباحثين الجامعين والقراء، وهو العمل الذي ارتكز على رصيد أرشيفي هام وواسع لدى "مركز أرشيف ما وراء البحار بأكس أون بروفانس"الفرنسية والأرشيف الوطني بباريس والأرشيف الجهوي بولاية وهران.

    عندما نقارب كُلاً من "المجتمع"و"الثقافة"و"الهوية"خلال فترة 1850-1919 فإن البحث يهدف أساساً إلى لمس النتائج المختلفة التي لحقت بالشعب الجزائري والتي ترتبت جرّاء عملية الاستعمار الكولونيالي في هذه الناحية من الوطن، القطاع الوهراني.

    استطاع المجتمع الجزائري أن "يرسم"عموما - بدآبة وبصعوبة - فئاته الاجتماعية المختلفة، (أرستقراطية ريفية وبرجوازية حضرية وغيرها)، رفقة أُطُره  النهضوية الأولى إذ حاولت كلها أن تسترجع ما فقدته القوى السابقة (المقاومات الشعبية المسلحة) وأن ترسم ملامح هويته داخل ما نسميه "بتبلور الوعي السياسي - الديني والثقافي"مع تدشين مرحلة حوار تاريخي تميزت به الحركة والوطنية الجزائرية خلال فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى (1941-1918) وخلال مرحلة لاحقة (1919-1939).

    أعمال أخرى للمؤلف:

    كتاب: المثقفون الجزائريون في عمالة وهران.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: أيام مع الرئيس هوّاري بُومديَن... وذِكريات أُخرى.
    - المؤلف: الدكتور محي الدين عميمور.
    - الناشر: دار اقرأ، بيروت.
    - رقم الطبعة: الأولى، 1415هـ / 1995م.
    - عدد الصفحات: 261.
    - حجم الملف: 12ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.


    رابط التحميل


    نبذة الناشر:

    هذا الكتاب أعدّه الكاتب السياسي الجزائري الدكتور محيّي الدين عميمور، هو أساساً طبيب بشري، التحق بجيش التحرير في 1957، وتحمّل عدة مسؤوليات في الدولة بعد استرجاع الاستقلال، من أهمها كمستشار برئاسة الجمهورية حوالي ثلاثة عشرةسنة، ثم توليه مهمة السفارة نحو ثلاث سنوات.


    محوره:

    جوانب غير معروفة من حياة الرئيس الجزائري الراحل الهوّاري بُومدين (1932-1978)، بالإضافة إلى صور من الحياة في كواليس السياسة الجزائرية والنشاط الطلابي أثناء الثورة.

    0 0

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


    - كتاب: عقبة بن نافع الفهري (10هـ-63هـ) فاتح المغرب.
    - المؤلف: رشيد بن عبد السلام العفاقي.
    - الناشر: مركز عقبة بن نافع للدراسات والأبحاث حول الصحابة والتابعين.

    [الرابطة المحمدية للعلماء، طنجة - المغرب]

    - سلسلة : أعلام التابعين (1) .
    - رقم الطبعة: الأولى، 1433هـ/2012م.
    - عدد الصفحات: 184.
    - حجم الملف: 3ميجا.
    - حالة النسخة: منسقة ومفهرسة.

    رابط التحميل


    مقدمة المؤلف:

    حظي قادة الفتح الإسلامي لبلاد المغرب بالترجمة مِنْ قِبَل غير واحد من الدَّارِسِين المحدثين،  ولعل أبرز أؤلئك القادة هو: الصحابي الجليل عُقبة بن نافع الفهري رضي الله عنه الذي وُلي المغرب مرتين، امتدت ولايته الأولى من عام 50هـ إلى عام 54هـ، ثم وُلي للمرة الثانية من عام 62هـ إلى63هـ ، وقد كانت مُدّة الولاية الثانية لعقبة بن نافع رضي الله عنه على المغرب قصيرة، إذ لم تدم إلا عاما ونصف العام، ومع ذلك فقد كانت كافية وحقّقت أهمّ أهداف الفتح وهو إيصال الدّعوة الإسلامية إلى سكان البلاد الأصليين.


     لقد روت كتب التاريخ أن عقبة بن نافع رضي الله عنه وصل مدينة طنجة وفتحها على الصُّلح والمسالمة، ثم جال في المغرب يجاهد في سبيل الله. وفي عهده أسلم المصامدة طوعاً على يديه، وبهؤلاء المصامدة دخل طارق بن زياد الأندلس.


    في هذا الكتاب تفصيل حياة عُقبة الفاتح ومَنْ ذُكِر مِنْ أبنائه وذريته في كتب التواريخ المغربية والمشرقية، وقد قضى التصميم أن يأتي هذا الكتاب مُجزّءا إلى ثلاثةأقسام.


     القسم الأوليشتمل على خمسة فُصول تناول فيها المؤلف سيرة عُقبة بن نافع مِنَ الولادة حتى استشهاده بتهودة عام 63هـ، وفي القسم الثانيتتبّع أخبار خَلَفِهِ في ميدان الحرب والسياسة والعلم بالمغرب الكبير والأندلس والمشرق، أما القسم الثالثمن الكتاب فقد خُصّص لمرويات عُقبة بن نافع وما أُثر عنه مِنْ أقوال، وألحق به آثارا مروية عن بعض أولاده وذريته، وبعد خاتمة الكتاب يجد القارئ ستة ملاحق أراد المؤلف أن يُغْني بها هذه الدِّراسة، وهي تشتمل على عدد موادّ لها صلة بموضوع هذا الكتاب الذي اخترنا له عنوان((عقبة بن نافع الفهري فاتح المغرب)).

    المؤلف.

older | 1 | .... | 17 | 18 | (Page 19) | 20 | 21 | .... | 25 | newer