حمل كتاب البناء الحضاري عند مالك بن نبي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

"... إن الإشكالية التي يعالجها البحث في هذا الكتاب "إستراتيجية البناء الحضاري عند مالك بن نبي"تدور حول البحث عما تتميز به هذه الإستراتيجية عن غيرها من المحاولات الفكرية والمبادرات الفلسفية التي سبقتها أو تلك التي عاصرتها، محاولة "مالك بن نبي"أفرزتها ظروف تاريخية، فكرية وسياسية واجتماعية، عرفها العالم العربي والإسلامي الحديث والمعاصر، وشهدتها المحاولات الإصلاحية الأخرى لكنها لم تكن في مستوى محاولة "مالك بن نبي"لذا تناول البحث الإشكالية في إطار أحوال العالم العربي والإسلامي في أيام "مالك بن نبي"، وفي سياق الحركة الإصلاحية الحديثة والعاصرة داخل المجتمع العربي والإسلامي، وركز البحث على نظرية الحضارة وعلى أسس ومعالم وملامح هذه النظرية، كما وقف على ظاهرة التجديد الحضاري من حيث أسسها وملامحها، خاصة ملمح إستراتيجية التجديد الحضاري واستمرار الأمة باعتبارها أساس إستراتيجية البناء الحضاري في فلسفة "مالك بن نبي"، وعلى مكانة هذا الفكر الإصلاحي ومكانة النظرية المنبثقة عنه في سياق الحركة الإصلاحية الحديثة والمعاصرة في العالم العربي والإسلامي بصفة خاصة وفي العالم المتخلف بصفة عامة...

... تمثل نظرية الحضارة في فكر "مالك بن نبي"مرجعية التجديد الحضاري الذي هو أساس كل بناء حضاري، لذا تم التركيز في البحث على مفهوم الحضارة، وصلتها بالتاريخ، وبالثقافة وبالدين وبالفكرة الدينية، وتم تحديد عناصرها وأطوارها ومشكلاتها ورسالتها، أما بالنسبة للتجديد الحضاري فتم التركيز على مدلوله وأبعاده وشروطه وميادينه وموانعه. "مالك بن نبي"مفكر وصاحب إستراتيجية يهدف من خلالها إلى إنقاذ أمته والأمم المتخلفة من الانحطاط والضياع، ويدفعها نحو التحضر الذي يتحقق متى تحققت شروطه في كل الظروف والأحوال.

يعد "مالك بن نبي"ممن تأملوا ودرسوا وانتقدوا تاريخ الأمة العربية والإسلامية وأوضاعها الحديثة والمعاصرة، وجددوا أمر فكرها وفلسفتها، بما دعا إليه من تجديد للتصور الإسلامي دينيا وفكريا وسياسيا واجتماعيا واقتصاديا، اقترن اسمه بالحضارة ومشكلاتها وبنظرية الحضارة وفي فلسفة التاريخ وفي العلوم الإنسانية المعاصرة برمتها، ومنطلقه في ذلك الدين والفكرة الدينية، لم تشغله منتجات الحضارة الأوربية المعاصرة المغرية الفكرية والمادية عن البحث والاجتهاد، فهو صاحب كتاب "الظاهرة القرآنية"عرض فيه تفسيره العلمي للقرآن الكريم، أكد فيه الولاء للإسلام والانتماء للعلم في وجه الأفكار والتيارات العلمانية الجارفة، الأمر الذي جعل الشباب المسلم يقف محتارا بين الهداية والضلال، بين الاستقامة والانحراف في الفكر والمعتقد والسلوك..."

المؤلف في سطور:

الأستاذ الدكتور المفكر الجزائري جيلالي بوبكرمن مواليد العاشر من ديسمبر عام ألف وتسعمائة واثنان وستون بـ: أبي الحسن ولاية الشلف، بالجزائر، أستاذ محاضر ونائب العميد لكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية المكلف بما بعد التدرج والبحث العلمي والعلاقات الخارجية بجامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف حاليا.

المؤهلات العلمية:

شهادة ليسانس في الفلسفة متحصل عليها سنة 1986 بجامعة وهران ومتحصل على المرتبة الأولى وعلى أعلى معدل وعلى الجائزة الأولى في الدفعة، شهادة: ماجستير في فلسفة الحضارة بتقدير حسن في سنة 2004، موضوع مذكرة الماجستير "مفهوم التجديد الحضاري بين محمد إقبال ومالك بن نبي"، شهادة: دكتوراه في الفلسفة تخصص فكر فلسفي عربي معاصر بتقدير مشرف جدّا في سنة 2008م موضوع رسالة الدكتوراه "إشكالية تجديد علم أصول الفقه عند حسن حنفي، دراسة تحليلية نقدية لكتابه من النص إلى الواقع".

المسار المهني:

أستاذ التعليم الثانوي بقطاع وزارة التربية الوطنية لمدة 14 سنة، من سنة 1986 إلى سنة 2000م، مفتش التربية الوطنية بوزارة التربية الوطنية من سنة 2000 إلى شهر ديسمبر 2008م، أستاذ مؤسس ومشارك بجامعة التكوين المتواصل مركز الشلف لأكثر من عشر سنوات، أستاذ مقياس تاريخ وفلسفة التربية البدنية والرياضية بمعهد التربية البدنية والرياضية بجامعة حسيبة بن بوعلي من شهر أكتوبر 2005 إلى شهر مايو 2006م، أستاذ مقياس فلسفة التشريع الإسلامي وأستاذ مقياس الفكر العربي الإسلامي المعاصر وأستاذ مقياس مدخل إلى فلسفة الحضارة وأستاذ مقياس فلسفة الأخلاق وأستاذ مقياس منهجية وتقنيات البحث الفلسفي وأستاذ مقياس الوعي التاريخي في الفكر العربي المعاصر، وأستاذ مقياس التأويل وفلسفة التاريخ بجامعة الشلف حاليا،  مفتش التربية الوطنية بوزارة التربية الوطنية لمدة 09 سنوات من سنة 2000 إلى نهاية سنة 2008م، رئيس لجنة تصحيح اختبار مادة الفلسفة في البكالوريا لمدة 09 سنوات، من سنة 2000 إلى سنة 2008م، أستاذ مشارك في لجان تصحيح الفلسفة في البكالوريا لمدة 14 سنة، من سنة 1986 إلى سنة 2000م، نائب العميد لكلية العلوم الإنسانية الاجتماعية المكلّف بما بعد التدرج والبحث العلمي والعلاقات الخارجية بجامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف ابتداء من تاريخ 18 ماي2011م...

مؤلفاته:

للمؤلف العديد من المؤلفات الهامة في مجال الفلسفة نذكر منها: كتابنا اليوم "البناء الحضاري عند مالك بن نبي"الطبعة: الأولى- 2010م، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - الجزائر العاصمة، كتاب: "التراث والتجديد بين قيّم الماضي ورهانات الحاضر"، قراءة في فلسفة حسن حنفي وفي مشروعه الحضاري". دار النشر: عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، الطبعة الأولى، سنة 2011م، كتاب: "العولمة مظاهرها وتداعياتها نقد وتقييم"دار النشر: عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، الطبعة الأولى، سنة 2011م، كتاب: "الإصلاح والتجديد الحضاري لدى محمد إقبال ومالك بن نبي بين النظرة الصوفية والتفسير العلمي". دار النشر: دار الأمل، تيزي وزو، الجزائر، الطبعة الأولى، سنة 2010م، "الإصلاح ونظرية الحضارة في فلسفة محمد إقبال". دار النشر: دار ابن طفيل، برج الكيفان، الجزائر، الطبعة الأولى، سنة2011م، كتاب: "إستراتيجية البناء الحضاري عند مالك بن نبي". دار النشر: دار قرطبة، المحمدية، الجزائر، الطبعة الأولى، سنة2011م، كتاب: "أصول الفقه في الفكر الإسلامي الحديث والمعاصر، تجديد أم ترديد". عالم الكتب الحديث، إربد، الأردن، الطبعة الأولى، سنة 2012م، كتاب: "العولمة العقيدة وفلسفة النهايات"، دار الأمل، تيزي وزو، الجزائر، الطبعة الأولى، سنة 2011م، كتاب: "من النص إلى الواقع"، مُصنّف أُصولي معاصر بين حاجات التراث وتحدّيات العصر، قراءة نقدية في مضمون ومنهج البحث في كتاب "من النص إلى الواقع""لحسن حنفي"، دار قرطبة، برج الكيفان، الجزائر،ط الأولى، سنة 2011م، كتاب: "إشكالية تجديد علم أصول الفقه عند "حسن حنفي"دراسة تحليلية نقدية. دار النشر: مؤسسة الوراق للطباعة والنشر، عمان، الأردن، الطبعة الأولى، سنة 2012م...وغيرها.